A LA REPÚBLICA DE PLATÓN
En la República, Sócrates, el maestro de Platón y famoso “tábano” de Atenas, pregunta:
“¿Qué es la justicia?”
POR: LUIS FERNANDO PÉREZ ROJAS
Aunque los lectores modernos podrían esperarse un debate sobre la ley penal, Sócrates tiene algo mucho más amplio en mente y que, hoy, lo creo pertinente. Quiere saber la mejor manera de conseguir que los seres humanos vivan y trabajen juntos por lo que conduce a sus amigos a un diálogo de gran alcance sobre el gobierno, las estructuras sociales y las prácticas de liderazgo.
Al empezar, esta aproximación crítica sobre la República, Sócrates y un compañero salen del centro de Atenas cuando los detiene su conocido Polemarco, que los invita a su casa. Allí encuentran a los amigos y los hermanos de Polemarco junto a su padre, Céfalo. Sócrates está deseoso de hablar de filosofía, y pronto se encuentra inmerso en un debate con Céfalo sobre el significado de justicia. Este último asegura que justicia es que te devuelvan algo cuando te lo han arrebatado, pero Sócrates cita el caso de un loco al que claramente no le debes devolver las armas que te ha prestado. Afirma que la justicia debe ser algo distinto.
Para Polemarco, justicia es darle a cada uno lo que se le deba, lo que se traduce en ayudar a los amigos, que presumiblemente merecen ayuda, y en dañar a los enemigos, que presumiblemente merecen daño. Sócrates rechaza también esta definición, apuntando que cuando se daña a la gente, esta se vuelve menos virtuosa. Sostiene que el propósito de la justicia es hacer mejor a la gente, no peor, de modo que la justicia no puede consistir en dañar a nadie, ni siquiera a los enemigos.
Trasímaco, amigo de Polemarco, aparece ahora en el diálogo: “Despierta, Sócrates, la justicia es la ventaja más fuerte -señala-. Los gobernantes de una ciudad establecen leyes para su ventaja, y esas leyes son lo que todo el mundo llama justicia”. Sócrates desmenuza el argumento de Trasímaco señalando que los buenos gobernantes trabajan verdaderamente en beneficio de los gobernados, de la misma manera que los buenos médicos trabajan en beneficio de los pacientes.
Trasímaco se enfada aun más e indica que no, que lo quiere decir es que la injusticia es más provechosa que la justicia. Sócrates contrataca mostrando que la injusticia crea disensión, desacuerdo y fracaso entre los grupos, e incluso entre las almas individuales, mientras que la justicia crea armonía, fuerza y eficacia. Por lo tanto, agrega: “El alma justa y el hombre justo tendrán una buena vida, y el hombre injusto una mala y amarga existencia. En cuanto a si provechoso significa lo mismo que bueno -un problema interesante para los líderes inspiradores y dinámicos en el mundo de hoy-, es un tema que se deja para más adelante en el diálogo enfocado en la realidad de la justicia que hoy vivimos los colombianos.
¡Lee esto en la República, libro 1, que es un resumen del diálogo entero en la obra de Platón!
UNA APROXIMACIÓN CRÍTICA Y PERTINENTE Medellín, noviembre 28 de 2025
